Люди делятся на несколько типов, на безоговорочно верующих и на рационал-верующих.
Так как же мозг справляется с конфликтами о науке и религии происходящими внутри нас.
Религия и наука активируют различные сети в мозге, причем каждая из сетей подавляет друг друга, исследования показывают, что чем более человек эмпанийный, тем более вероятно, что он религиозен , исследование также показало, что религиозные люди как правило, подавляют цепи в мозге, которые отвечают за аналитическое мышление.
Когда люди думают о физическом мире аналитически, они подавляют контуры мозга, связанные с эмпатией.

Профессор Ричард Боятзис, один из руководствущих исследованием, сказал:

«Поскольку сети подавляют друг друга, они могут создать две крайности.
Понимая, что именно так работает наш мозг, может быть, мы сможем создать больше причин для общения и сбалансировать свою речь в беседах с участием науки и религии «.

Доктор Тони Джек, главный руководитель этого исследования, сказал:

«Когда возникает вопрос веры, то с аналитической точки зрения данный вопрос может показаться абсурдным.
Но те вещи которые мы знаем о нашем мозге не дают нам сделать прыжок к вере в сверхъестественное, в то время когда верующие люди могут сделать этот прыжок для того чтобы достичь большего социального и эмоционального понимания. «

Сканы выявили как работает сеть нейронов, которая активируется во время критического мышления о мире. (вопрос о мире является комплексным вопросом , который подразумевает под собой вопросы о смысле жизни и основах мироздания).
Стоит помнить, что наш мозг также имеет сеть нейронов для эмпатического мышления.

Доктор Джек объяснил:

» Что из-за напряженности между сетями, отталкивание натуралистического взгляда на мир позволяет нам глубже вникнуть в социальную / эмоциональную среду.
Данная особенность нашего мозга, может быть ключом к вопросу почему вера в сверхъестественное существует на протяжении всей истории культуры, ведь этот вопрос обращается к нематериальному способу понимания мира и нашего места в нем «.

Джаред Фридман, один из авторов исследования, сказал:

«Иметь эмпатию не означает, что вы обязательно имеете антинаучные убеждения.
Вместо этого, наши результаты свидетельствуют о том, что если мы будем использовать в нашей жизни только аналитическое мышление и научные убеждения, как предполагает движение Нью-атеист, то мы ставим под угрозу нашу способность культивировать другой тип мышления, а именно социально-нравственного прозрения.Эти результаты, согласовываются с философской точкой зрения, подобной (Иммануилу Канту), согласно которому существуют два различных типа истины: эмпирическая и моральная.И нам естественно необходимы как аналитические так и эмпатические сети.»

Доктор Джек сказал:

«Религия далеко не всегда конфликтует с наукой, при правильных обстоятельствах религиозные убеждения могут положительно содействовать научному творчеству и пониманию.
Многие из самых известных ученых в истории были духовными или религиозными.
Эти люди были достаточно интеллектуально сложенными для того чтобы понять, то что нет никакой необходимости в конфликте религии и науки.
Вы можете быть религиозным и быть очень хорошим ученым «.